Εκκλησιαστικοί ύμνοι | Κανείς δεν μπορεί να εμποδίσει του Θεού το έργο

Εκκλησιαστικοί ύμνοι | Κανείς δεν μπορεί να εμποδίσει του Θεού το έργο

Εκκλησιαστικοί ύμνοι | Κανείς δεν μπορεί να εμποδίσει του Θεού το έργο Έργο Θεού, έργο Θεού, δεν εμποδίζεται το έργο του Θεού. I Σαν ο Θεός υποσχέθηκε, στον Αβραάμ έναν γιο, εκείνος το είδε αδύνατο, το πήρε για χωρατό. Ό,τι σκέφτεται ή κάνει ο άνθρωπος, άσχετο για τον Θεό. Όλα πάνε με το χρόνο και το σχέδιό Του, έτσι είναι το έργο του Θεού. Η διαχείριση του Θεού, άνοσος σε πράγματα και άνθρωπο. Τα πάντα στην ώρα που έχουν σχεδιαστεί. Δεν εμποδίζεται το έργο του Θεού, έργο Θεού. Δεν εμποδίζεται το έργο του Θεού. II Ο Θεός δεν παρεμβαίνει στις σκέψεις μας, ούτε παρατάει το έργο Του επειδή δεν πιστεύουμε. Με τις σκέψεις και τα σχέδιά Του, γίνονται τα πράγματα. Όπως βλέπουμε στη Βίβλο, επέλεξε του Ισαάκ τη γέννηση. Η διαχείριση του Θεού, άνοσος σε πράγματα και άνθρωπο. Τα πάντα στην ώρα που έχουν σχεδιαστεί. Δεν εμποδίζεται το έργο του Θεού, έργο Θεού. Δεν εμποδίζεται το έργο του Θεού. III Μήπως η συμπεριφορά του ανθρώπου, η πενιχρή πίστη κι αντιλήψεις επηρέασαν το έργο του Θεού; Όχι, ούτε καν λίγο. Ανοησία του ανθρώπου αγνοεί, την αντίσταση, αντιλήψεις. Κάνει ό,τι πρέπει, απλά. Αυτή είναι η διάθεσή Του, η κυριαρχία Του. Η διαχείριση του Θεού, άνοσος σε πράγματα και άνθρωπο. Τα πάντα στην ώρα που έχουν σχεδιαστεί. Δεν εμποδίζεται το έργο. Η διαχείριση του Θεού, άνοσος σε πράγματα και άνθρωπο. Τα πάντα στην ώρα που έχουν σχεδιαστεί. Δεν εμποδίζεται το έργο του Θεού, έργο Θεού. Δεν εμποδίζεται το έργο του Θεού, Θεού. Δεν εμποδίζεται το έργο του Θεού. από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Ο Θεός έχει έρθει και έχει Βασιλέψει | « Κινέζικη Χορωδία 18η παράσταση»

           

Ο Θεός έχει έρθει και έχει Βασιλέψει | « Κινέζικη Χορωδία 18η παράσταση» | 

Ποίηση Μουσική Βίντεο: Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος Ο Θεός είναι η αρχή, ο Θεός είναι η αρχή, ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος και το τέλος και το τέλος. Ο Θεός είναι ο Σπορέας, ο Θεός είναι ο Σπορέας, ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής (ο Θεριστής). "Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος. Ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής." Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος. Ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής. "Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος. Ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής." Ο Θεός ενσαρκώνεται συγκεκριμένα για τον σκοπό να οδηγήσει σε μια νέα εποχή και φυσικά όταν οδηγεί σε μια νέα εποχή, έχει ταυτόχρονα τερματίσει την παλαιά. Ο Θεός είναι η αρχή (ο Θεός είναι η αρχή) και το τέλος (και το τέλος)· είναι ο ίδιος που πραγματοποιεί το έργο Του και έτσι πρέπει να είναι ο ίδιος που τερματίζει την παλαιά εποχή. Αυτή είναι η απόδειξη ότι νικά τον Σατανά (νικά τον Σατανά) και κατακτά τον κόσμο, η απόδειξη ότι κατακτά τον κόσμο. Χα! Χα! Χα! Χα! Κάθε φορά που Αυτός ο ίδιος δουλεύει ανάμεσα στους ανθρώπους, είναι η αρχή μιας καινούριας μάχης. Χωρίς την αρχή του καινούριου έργου, δεν θα υπήρχε φυσικά και πέρας του παλαιού. Χωρίς κατάληξη της παλαιάς αποδεικνύεται ότι η μάχη με τον Σατανά, η μάχη με τον Σατανά δεν έχει τελειώσει ακόμα. (Χα!) Μόνο αν ο ίδιος ο Θεός έρθει εν μέσω ανθρώπων και επιτελέσει το νέο έργο Του μπορεί ο άνθρωπος να ελευθερωθεί τελείως από την κυριότητα του Σατανά και να αποκτήσει μια καινούρια ζωή, μια καινούρια ζωή και καινούρια αρχή. Αλλιώς, ο άνθρωπος θα ζει για πάντα στην παλαιά εποχή και για πάντα θα ζει κάτω από την παλαιά επήρεια του Σατανά, κάτω από την παλαιά επήρεια του Σατανά. Χα! Χα! Χα! Χα! Με κάθε εποχή οδηγούμενη από τον Θεό, ένα μέρος του ανθρώπου απελευθερώνεται και έτσι ο άνθρωπος προοδεύει μαζί με το έργο Του Θεού προς την καινούρια εποχή. Η νίκη του Θεού είναι μια νίκη για όλους αυτούς που Τον ακολουθούν. Η νίκη του Θεού είναι μια νίκη, μια νίκη για όλους αυτούς που Τον ακολουθούν. Με κάθε εποχή οδηγούμενη από τον Θεό, ένα μέρος του ανθρώπου απελευθερώνεται και έτσι ο άνθρωπος προοδεύει μαζί με το έργο του Θεού προς την καινούρια εποχή. Η νίκη του Θεού είναι μια νίκη για όλους αυτούς που Τον ακολουθούν. Η νίκη του Θεού είναι μια νίκη για όλους αυτούς που Τον ακολουθούν. Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος Ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»